_Cikkek kategória bejegyzései

Látó emberek – Kóka Rozália előadása a bukovinai székelyekről

A Magyar Művészeti Akadémia Népművészeti Tagozata 2014 őszén folytatja Látó emberek  a magyar néphagyomány nagy továbbörökítői előadás-sorozatot át.  A helyszín ezúttal az Óbudai Népzenei Iskola. A sorozat szerkesztője most is Kobzos Kiss Tamás előadóművész, zenetanár.

Felmerül a kérdés: kik a meghívott látó emberek?

A látó ember a néphit gazdag hiedelemkörrel övezett hiedelemalakja. Tevékenységének lényege, hogy közvetít, a megszakadt kapcsolatokat erősíti, a végleges elszakadást lassítja.

 

Az idei sorozat első előadója, „ látó embere” Kóka Rozália a Népművészet Mestere,Magyar Örökség díjas mesemondó, népdal- és népmesegyűjtő, népdalénekes, néprajzkutató, újságíró, író volt. Ez már önmagában meg is magyarázza a sorozat címét, hiszen Kóka Rozália a bukovinai székelyek kutatója, életük dokumentálója maga is bukovinai székely.

 

100_4575.jpg

Kóka Rozália az Óbudai Népzenei Iskolában

„Édes hazám, mit vétettem…?” című előadásában áttekintést adott a bukovinai székelyek megrázó történetéről a madéfalvi veszedelemtől napjainkig. A cím a bukovinai népdalból kölcsönzött: „Édes hazám, mit vétettem, hogy én benned nem élhettem?” A hallgató, még ha ismeri is a tényeket, megdöbben, hogy milyen méltatlan életre kényszerültek a bukovinai székelyek – úgy, hogy semmit sem vétettek.
Megtudhattuk azt is, hogy 1944 októberében – kisgyermekként – Kóka Rozália is részese volt a bukovinai székelyek menekülésének és Dunántúlon való letelepedésének.

100_4584.jpg

Kóka Rozália az Óbudai Népzenei Iskolában

Az előadó úgy tárta a hallgatóság elé a bukovinai székelység hányattatott sorsát, hogy a konklúzió mégis szívmelengető. Mert bár: „Bukovinai székely ma már nem születik, csak meghal. Lassan elmennek közülünk a nagy öregek, akik még „mindent tudtak”. – mondta, ezt is hozzáfűzte: „Történhetett volna-e jobb dolog velünk, maroknyi idegenbe szakadt népcsoporttal, mint az, hogy közel két évszázadon át meg tudtunk maradni magyarnak, s megadatott nekünk az a kegyelem is, hogy hazatérhettünk anyanemzetünk kebelébe?”

Az előadó felhívta a figyelmünket arra, hogy Kodály Zoltán több száz népdalt gyűjtött a székelyek között, s a bukovinai székely népdalokat a magyar népzene legszebb gyöngyszemeinek nevezte.

Néhány népdalt meghallgathattunk Fábián Éva, az Óbudai Népzenei Iskola tanárának és tanítványainak előadásában, a pusztinai Bálint Izabella kobozjátékában is gyönyörködhettünk.

100_4591.jpg100_4580.jpg

Fábián Éva és tanítványai                                                         Bálint Izabella

 

Az előadás második részében Kóka Rozália rámutatott, hogy a bukovinai székelység történelmét szinte a legutóbbi időkig a népköltészet őrizte meg.   Az előadó mesemondó híréhez is hű maradt: összetéveszthetetlenül ízesen adta elő bukovinai falvak eredetmondáit. Az estet záró vidám történetek biztosították, hogy derűs hangulatban távozzunk.

A Látó emberek sorozat következő előadása Dr. Hoppál Mihály: Sámánok nyomában Diószegi Vilmossal október 21-én lesz.

 

Tánczos Erzsébet összefoglalója

Dénes napján merről fúj a szél?

 Nyelvészeink megállapították, hogy a  Dénes  utónév görög eredetű,  maga a bor és a mámor istenének, Dionüszosznak a nevét rejti.

A  népi kalendárium az időjósok figyelmébe ajánlja  a napot,  mert  Dénes névünnepe “megmutatja” a telet. Hogy? Hát így: ha északról fú a szél, és tiszta az ég, és a csillagok is tündökölve ragyognak: szigorú, kemény tél várható. Ha nyugat felől fú a szél, és az ég  felhős, akkor enyhe tél, korai tavasz és bő termés lesz a jövő évben.

Szent Dénes vértanú Párizs püspöke volt,  a Merovingok, majd Karolingok védőszentje.

Dénes sok embert térített meg. Emiatt szembekerült a pogány papokkal. Végül lefejezték Párizs legmagasabb hegyén, a mai Montmartre-on, amely akkor druida szent hely volt.  Legendája szerint, miután lefejezték, Dénes felkapta a fejét, még két mérföldet sétikált, és közben egész úton prédikált. Ahol végül összeesett és meghalt, szentélyt emeltek. Ebből lett később a Saint-Denis-székesegyház, a francia királyok temetkező helye.

Sokszor így, fejével kezében ábrázolják:

Saint_Denis_Cluny.JPG

A Tizennégy Segítőszent egyike, fejfájósok szokták magukat oltalmába ajánlani -ha levágják már nem fáj?

A történelem folyamán többször felkavarta a kedélyeket a Szent Dénes-kérdés, azaz, hogy ki volt ő valójában.

Dénes meg a medve:

Medve_jaroslav cigánik.jpg

Dénes volt a neve annak az előkelő magyar ifjúnak, aki a mondai hagyomány szerintbekívánkozott Menedékkő középkori karthauzi szerzetesei közé. Mindenki igyekezett erről lebeszélni, ő azonban állhatatos maradt. Alázatosságát  próbára tették:ő lett a birkapásztor. Ez a derék Dénes  azonban megfelelt a feladatnak. Egy alkalommal az erdőből nagy medve tört elő és több juhot elragadott. Dénes nem tudta  juhait megtartani, és ezért  büntetést kért a maga számára. Elöljárója  azt tanácsolta neki,  hogy a medvét a szent engedelmesség nevében szólítsa föl, hogy a nyájat hagyja békén. Így is történt, a medve értett a jó szóból,  meghunyászkodott, mire Dénes övével átkötötte és a kolostorhoz vezette. Végül a  mackót szabadon engedték , de meghagyták neki, hogy a monostort messzire kerülje el.

Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://www.katolikus.hu/szentek/szent159.html

http://mek.niif.hu/04600/04657/html/unnepikii0069/unnepikii0069.html

http://mek.niif.hu/04600/04626/html/legenda0095.html

http://hu.wikipedia.org/wiki/Szent_D%C3%A9nes

Szemet gyönyörködtetnek a berkenye korallpiros bogyói! Mire jók még?

madar_berkenye.jpg

Az egyik kedvenc fám a madárberkenye. Addig nem nyugszom, míg a kertünk előtt, az utcán nem lesz egy. Praktikus lenne oda is, mert viszonylag kistermetű faféleség. Bogyószerű narancsvörös termése 1  centiméter átmérőjű, fanyar és savanykás ízű. Virágjából tea készül, de erről majd tavasszal írok.

A gyümölcse kezdetben sárga, majd narancssárga,  éretten korallpirossá válik.

Sok fajta berkenye él és virul hazánkban. A madárberkenye, a barkóca berkenye és  a házi berkenye gyümölcsét régen csak-csak felhasználták, ma alig-alig. Sonnevend Imre a következőket írta: „A házi berkenye méltán elnyerhetné ma is Hazánkban a „legelfeledettebb fafaj” címet”.

hb.jpg

A képen látható házi berkenye termése a legnagyobb, ezért  ebből a leggazdaságosabb gyűjtögetni.

FIGYELEM! A vadon élő házi berkenyét Magyarországon törvény is védi, magyarán védett növény. Általánosan igaz, hogy bőven hagyjunk a madaraknak termést, nekik ez nem mellékes csemege!

Nézzük, mire jó a berkenye termése:

Először is, ne csak a hasunkra gondoljunk! Gyönyörű dekoráció készülhet a bogyókból, mint itt is látható:

berkekoszoru.jpg

A gyümölcse a galagonyához hasonló ízvilágú.

Kuriózum, a belőle készített pálinka. Még sosem kóstoltam, de remélem, ami késik, nem múlik.

A gyümölcse kezdetben sárga, majd narancssárga,  éretten korallpirossá válik.

berkenyebokor.jpg

Hogyan gyűjtsük a madárberkenye termését?

A termést a fürtről le kell szedegetni, majd meg kell szárítani.

Mi van benne?

A termés C-vitamint, pektint és karotint tartalmaz.

Mire jó?

haziberk.jpgA madárberkenye bogyóit a népi gyógyászatban enyhe vizelethajtó hatása miatt alkalmazták, de a húgyutak fertőzése esetén is ajánlott. A frissen szedett gyümölcs vitaminokban gazdag, C-vitaminpótlásra használják. A népi gyógyászatban megszárított terméséből főzött teát a vesekőképződés megakadályozására  is ajánlják.

A bogyók enyhe hashajtók, nagyobb adagokban hasmenést okoznak, de ki bír olyan nagy adagot begyűjteni, hogy az gondot okozhasson?

Jó hír, hogy a termések főzésekor a hashajtó hatásért felelős vegyület elbomlik, és a cserzőanyagok hasmenést gátló hatása kerül előtérbe.
Íme néhány kipróbálható recept a berkenye terméséből:

A házi berkenye gyorsan túlérik, és lepotyog a fáról.

Berkenye nyersen

A   cukorban meghempergetjük, üvegekbe zárjuk. (A gyümölcs súlyának fele  mennyiségű cukrot kíván.) Az üvegeket lekötjük és addig, míg a cukor el nem olvadt, illetve a gyümölcslevet nem enged, langyos helyen tároljuk. Az üvegeket időnként megrázogatjuk, majd amikor a gyümölcs és cukor összeállt, akkor felnyitjuk, tetejét tartósítószerrel megszórjuk, újra lezárjuk. Hűvös, száraz helyen tároljuk.

Berkenyelé

A berkenyét összezúzzuk, a kinyert levet 2 napon át pihentetjük, majd üvegekbe öntjük, lezárjuk.  Fazékba rakjuk, s 20 percen át 80 °C-on hőkezelőjük. Tartósítószer kell hozzá! Kihűlés után hűvös helyen tároljuk.

Berkenyeszörp

A berkenyét vízzel felöntve puhára főzzük. Szitán  áttörjük.  A kapott léhez literenként 60 dkg cukrot és fél dkg citromsavat  adunk és összefőzzük. Előmelegített üvegekbe töltjük, lezárjuk, a  hőkezelés után hűvös helyen tároljuk.

Berkenyés pite

Robotgéppel összedolgozunk 3 egész tojást, fél deci olajat, 1 pohár cukrot, 2 pohár lisztet, 1 pohár tejet meg fél zacskó sütőport. Kiolajozott, kilisztezett tepsibe öntjük a masszát. Megszórjuk friss vagy eltett berkenyével, aztán sutty, be vele a sütőbe! 230 fokon 30 perc alatt el is készül. Mikor kissé kihűlt, megszórjuk porcukorral.

 

Berkenyedzsem

A gyümölcshéjban és a magházban levő természetes pektin a főzés majd az állás során kioldódik és besűríti a dzsemet, ezért nem szükséges külön zselésítő. A berkenyét kiválogatjuk és csak a teljesen épeket használjuk fel. Egy fazékba 3 kg cukrot, 1 liter vizet és fél liter fanyar vörös bort teszünk, s ezt sziruppá főzzük. Amikor megfőtt, 4 kg válogatott berkenyét teszünk bele, és addig főzzük, míg a kellő sűrűséget el nem éri. Ekkor üvegekbe tesszük, és lezárás előtt tartósítószerrel kezeljük, majd hőkezeljük. Amikor kihűlt, hűvös helyen tároljuk.

Berkenyelekvár

A megtisztított, megmosott berkenyét fazékba tesszük, és felöntjük vízzel úgy, hogy az jól ellepje. Amikor megfőtt, áttörjük, és súlyának megfelelően, fele mennyiségben cukrot téve addig főzzük, míg a kellő sűrűséget el nem éri. Ezután üvegekbe merjük, tetejére tartósítószert adunk, és kigőzöljük. A gyümölcshéjban és a magházban levő pektin besűríti a lekvárt, nem kell külön zselésítő, de érdemes egy hideg tányérra cseppentve, csepp-próbával megnézni, elég jól besűrűsödik-e, ha nem főzéssel tovább kell sűríteni.

Berkenyekocsonya

A berkenyét fazékba tesszük, és lassú melegítéssel addig hevítjük, míg minden levét kiadja. Sűrű szitán a levét átszűrjük, és minden literre 80 dkg cukrot   számítva megfőzzük.  Ez addig tartson, míg a lé kocsonyaszerűvé nem válik.  ( Ez   a berkenyében levő pektin műve.)  Ekkor üvegekbe öntjük,  s amikor kihűlt, lezárjuk. Lekvár módjára szárazdunsztban pihentetjük.

Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://arykana.lapunk.hu/?modul=oldal&tartalom=911263

http://terebess.hu/tiszaorveny/gyumolcs/berkenye.html

http://www.hazipatika.com/gyogynovenytar/berkenye_madarberkenye/20

http://barikad.hu/mai_gyogynoevenyuenk_berkenye-20111030

http://www.google.hu/imgres?um=1&hl=en&client=firefox-a&rls=org.mozilla:hu:official&biw=1280&bih=821&tbm=isch&tbnid=-ulfFgfdqvEJ0M:&imgrefurl=http://www.evamagazin.hu/m/cikk.php%3Fid%3D2480&docid=2BnAygm2J903uM&itg=1&imgurl=http://www.evamagazin.hu/data/cfile.php%253Fid%253D4535%2526v%253Dw&w=300&h=301&ei=hcKbUJnUPJHotQa0yICACw&zoom=1&iact=rc&dur=164&sig=115475904995637820871&page=1&tbnh=168&tbnw=184&start=0&ndsp=16&ved=1t:429,r:12,s:0,i:101&tx=72&ty=80

A változás szele – szabadtéri néprajzi múzeumok konferenciája a Skanzenban

skanzősz.jpg

 

“A változás szele! Erős gyökérzettel rendelkeznek a magyarországi skanzenek?” címmel a Szabadtéri Néprajzi Múzeum adott otthont október 6-án és 7-én a szabadtéri múzeumok szakértői számára megrendezett szimpóziumnak. A tanácskozás célja a fenntartható, élő, aktív, nemzetközi színvonalú hazai skanzenek körének megteremtése  volt.

unnamed_1.jpg

Az október 6-7-ei továbbképzés egy sorozat első állomása,  melyen a struktúraváltozások miatti új helyzetben a múzeumok úttalálását vitatják meg. A konferencián a kérdésre az összes szabadtéri néprajzi múzeum bemutatta az intézményét érintő változásokat, és azt, hogy számukra mi lehet a jövő útja. Ezekben a válaszokban nagyon sok elem szerepel, hiszen mind financiális téren, mind szervezeti szinten, intézményi küldetés tekintetében, tudományos tevékenységben, látogatóikkal való kapcsolatban helyt kell állniuk a szabadtéri néprajzi múzeumoknak. Az előadók kérdéseiket és kételyeiket is megosztották egymással. Az előadások képet adtak a hazai skanzenek helyzetéről, küzdelmeiről, a   lehetséges megújulási irányokról.

skanzuj.jpg

Szabadtéri Néprajzi Múzeum új irodaépületében található a konferenciaterem

Dr. Bereczki Ibolya kinevezett főigazgató köszöntőjét követően  beszámolókat hallhattunk a magyarországi skanzenek működéséről a múzeumi rendszer átalakítását követő időszakban.

bereczki.jpg

Dr. Bereczki Ibolya

Elsőként Horváth Sándor számolt be a Vasi Skanzent érintő változásoktól „A változás szele a Vasi Skanzenban” című előadásában felvázolta az intézményben bekövetkezett szervezeti változásokat.

ska1_1.jpgBemutatta az intézménynek az idei év Adria Projektjében betöltött szerepét. 2014- ben az Őrségi Nemzeti Park monografikus bemutatását is elkészítették: tudományos igényességgel, a tágabb összefüggések bemutatásával, de olvasmányosan, a nagyközönség számára jelentettek meg.Az előadó felvázolta a Vasi Skanzen misszióját is: a vasi falusi életmód bemutatásával bio-   öko – és natúr módszereket közvetíteni, önellátásra, túlélésre alkalmas technikák átadása és terjesztése. Ennek gyakorlati megvalósulására példa a Csináld magad! Családi szombatok sorozat, rögtön október 11-én a CSINÁLD MAGAD! Hordóbeli káposzta a káposzta tisztítását, gyalulását káposztáskádba csömöszölését, fűszerezését jelenti– egy olyan technikát tanulhatnak meg a résztvevők, mely anno anyáról leányára szállt. Ma a tudás átadásában, megtartásában aktív szerepe van a múzeumoknak is. Horváth Sándor bemutatta az új kezdeményezéseket is, melyeknek célja, hogy minél szélesebb csoportot megszólítsanak. Igyekeznek becsalogatni a bicikliseket, az időseket, a múzeumba szoktatni az ifjúságot. Ennek fontos eszköze a naprakész honlap ( http://www.vasimuzeumfalu.hu/hu/hirek)  és közösségi oldal is, melyek az élő kapcsolatot szolgálják a nagyközönséggel.

 

Dr. Páll István, a Sóstói Falumúzeum igazgatója bemutatta az intézmény utóbbi néhány évében történt páll.jpgszervezeti változásokat, és azok hatásait.

Rámutatott, hogy Nyíregyházán a legnépszerűbb látnivaló az állatpark – még külföldön is tudják népszerűsíteni magukat, második a sorban a gyógyfürdő. Az igazgató célként határozta meg, hogy a Sóstói Múzeum is kihagyhatatlan látnivalóvá váljon a Nyíregyházára látogatók számára. Az Árpád-kori skanzenrész átadására a múlt héten került sor a most 35. évét ünneplő intézményben, ez is egy lépés ebben a folyamatban. Az előadó hangsúlyozta, hogy Sóstó és turizmus- mostanság ez a két kulcsszó Nyíregyházán, s a Sóstói Múzeumfalu szerencsés, mert mind a két kifejezés vonatkozik rá.

 

 

Varju András igazgató a Göcseji Falumúzeumot mutatta be. Ebben látványos segítség volt megújult honlapjuk, mely a http://gocsejiskanzen.hu/ A honlapon nemcsak virtuális sétát tehetünk a szabadtéri néprajzi múzeumban, de az aktuális programok mellett a Régi gyűjtemény újragondolva – nagy fejlesztések küszöbén a Göcseji Falumúzeum linken sok újdonságot is megismerhetjük.

varju.jpgAz előadó kiemelte- a közösségi oldalakon fontos a naprakészség, a folyamatos kapcsolat az érdeklődőkkel, ez https://www.facebook.com/gocsejiskanzen közösségi oldalukon is tetten érhető. Kiemelte az ifjúság becsalogatásának fontosságát: a régészettől a játékos várostromig sokféle program szerepel múzeumpedagógiai kínálatukban. A Göcseji Múzeum megújult földszinti és emeleti terein , az egykori raktárak helyén egy uniós pályázatnak köszönhetően modern látványraktárak és múzeumpedagógiai oktatótermek létesültek.
A projekttel több ezer műtárgy válik láthatóvá elsősorban (de nem kizárólag ) a múzeumi foglalkozásokra érkező gyerekek előtt.

A szünet után következett Dr. Cseri Miklós, az Emberi Erőforrások Minisztériuma Kultúráért Felelős Államtitkárságának helyettes államtitkára a szabadtéri néprajzi múzeumoknak a 21. században betölthető szerepét elemezte.

cseri.jpgA szakember, aki kinevezése előtt csaknem húsz éven át a szentendrei Szabadtéri Néprajzi Múzeum főigazgatója volt, rámutatott, hogy korunkban nem elég, ha egy szabadtéri néprajzi múzeum megőrzi és bemutatja a múlt emlékeit.

Külföldi példákkal bizonyította, hogy igen jelentős társadalmi szerepet tölthetnek be ezek az intézmények – a feladat összetett, nem könnyű, de vannak követendő példák. Fontos, hogy skanzenek ne egymás riválisaiként tekintsen egymásra, hiszen nem azok. Egy kezdeményezés, mely az ország egyik részében sikert aratott, miért ne valósulhatna meg a többi skanzenben is. A szabadtéri néprajzi múzeumok összehangolt koncepciója a jövőbeni eredményes működés egyik záloga. A skanzenek helyi törekvések mellett fontos, hogy közös projektekben is gondolkodjanak, melyben minden skanzen megtalálja a helyét, és kiveszi a munkából a részét.

Ehhez a témához kapcsolódott az október 7-ei program, melynek egyik témája: Stratégiák és elvek a skanzenek 21. századi megújulásához volt.

 

Tánczos Erzsébet beszámolója

 

OKTÓBER – MINDSZENT HAVA

gyümölcsöző_1.jpg

 

A latin octo (nyolc) szóból származik, mivel a római naptárban a nyolcadik hónap volt. Ma már a tizedik, és 31 napos. Régi magyar neve mindszent hava, a székelynaptárban magvető hava.

 

A hónap jellegzetes eseményei a szüret és a kukoricafosztás

szuretjo_3.jpg

„Sok kéz hamar kész.”  – így tartja a mondás, ez számos mezőgazdasági munka esetében is igaz.

Az aratás, a szüret a kukoricatörés- és fosztás is társasmunka , amelyet kalákában, tehát a kölcsönösség alapján, egymást megsegítve végeztek. Összefogott a rokonság és a szomszédság, elvégezték egyikük aztán másikuk szőlőjében a termés betakarítását. A házigazda étellel, itallal tartotta jól a segítőket, természetesen a mustból is járt a kóstoló.

A  szüreti munkát a bál és a hozzá kapcsolódó maskarás felvonulás zárja ma is sok helyütt. A menet élén rendszerint szüreti koszorút visznek egy rúdon, mögötte haladnak az ünneplőruhás tisztségviselők (csősz, bíró, tolvaj) valamint a jelmezes szereplők.

A szüret kezdete mindig valamilyen őszi jeles naphoz kötődött. Ilyen Mihály (szeptember 29.), Teréz (október 15.) Simon Júdás (október 28.). A szüret egyszerre munka és ünnep, hiszen jókedv, éneklés, evés-ivás zárta a munkát.

Bővebben a szüretről itt olvashat:http://netfolk.blog.hu/2012/10/11/erik_a_szolo_hajlik_a_vesszo

 

Társasmunka a kukoricafosztás is

tengerih_2.jpg

 

A termés betakarítása után a ház udvarára beszállított kukoricacsövekről lehántják a takaróleveleket, más néven a csuhét. A munka monotóniáját ellensúlyozandó szólt a dal, de játszottak, sőt, olykor- olykor táncra is perdültek a résztvevők. Üszkös kukoricával kenték be a lányok arcát, megdobálták egymást a csövekkel, jósoltak

Ki először piros csőt lel,

lakodalma lesz az ősszel. Arany János Tengerihántás című balladája is megemlékezik a ritka, különleges színű kukoricacsőhöz tartozó hiedelemről.

 

Munka közben szívesen hallgatták a környék mesemondóját, de találós kérdésekkel is múlatták az időt. A házigazda főtt kukoricával, gyümölccsel kínálta a segítőket.

 

 

 

Bővebben a kukoricafosztásról itt olvashat:http://netfolk.blog.hu/2013/09/10/kukoricafoszto_malefejto_osz_tel_a_szezonja#more5506126

meg itt:

http://netfolk.blog.hu/2013/02/21/kukoricazzunk_tengeri-_hantas

 

 

Október 4. Assisi Szent Ferenc s tevékenysége miatt ekkor tartjuk az állatok világnapját.

ferenc-es-klara-web_1.gif

Göcseji hagyomány szerint vetésre legalkalmasabb a búzahét illetve ferenchét, az a hét, amelybe Ferenc névnapja beleesik. De a szüret kezdetét is jelentette Ferenc napja. Ez a nap a háziasszonyok számára is igen fontos volt, mert a vetés napján semmikor sem süthettek kenyeret. Ezzel is azt igyekeztek biztosítani, hogy kikeljen a mag. A kotlós ültetése elterjedt népszokás volt. Nyírfaágat tettek a tyúk fészkébe, hogy az megvédje a tojásból kikelő csibéket a gonosztól, rontástól.

Sokfelé előző nap kanászostorral durrogtattak a szőlőhegyen, hogy elűzzék az ártó szellemeket.

Bővebben:

http://netfolk.blog.hu/2012/10/04/oktober_4_ferenc_napja

 

Október 6.

aradi.jpg

Az aradi vértanúk emléknapja

Bővebben: http://netfolk.blog.hu/2012/10/06/az_aradi

 

 

Október 7.

Olvasós Boldogasszony  – Rózsafüzér királynéja

Október 8.

petras_babba_maria_1.jpg

Szűz Mária, Magyarok Nagyasszonya

„Nagyboldogasszony, hitünknek asszo­nya. Az a kereszténység hódította meg a magyart, amely a Szent Szűz alakjával, tiszteletével és szere­tetével köszöntött be a világba.. ” – írta Prohászka Ottokár.

Szent István király 1038. Nagyboldogasszony napján Szűz Mária oltalmába ajánlotta koronáját s országát, azóta Magyarok Nagyasszonyaként is tiszteljük a Szűz Máriát.

 

Bővebben:http://netfolk.blog.hu/2013/10/07/oktober_8_szuz_maria_magyarok_nagyasszonya_magyarorszag_fopatronaja_-

 

Október 6.

Dénes

piktogram_1.jpg

Ha deret lehel Dénes (október 9.), nem lesz a bor elég édes.

 

Déneskor ha esik, esős lesz tavaszig.

 

Dénes névünnepe “megmutatja” a telet, ugyanis, ha északról fúj a szél, és tiszta az ég, és a csillagok is tündökölve ragyognak: szigorú, kemény tél várható. Ha viszont napnyugatfelől fú a szél, és az ég egy kissé felhős, akkor enyhe tél, korai tavasz és bő termés lesz a jövő évben.

 Bővebben:

http://netfolk.blog.hu/2013/10/08/oktober_9_denes_napja

 meg itt:http://netfolk.blog.hu/2012/10/09/oktober_9_denes_napja_idojaras_joslo_nap

 

 

Október 15.

Teréz napja

terez_1.jpg

Avilai Szent Teréz napja szüretkezdő nap. Egerben Teréz-szedés az ekkori szüret neve. Bácskában, Bánátban asszonyi dologtiltó nap volt, nem moshattak, süthettek az asszonyok.

Bővebben: http://netfolk.blog.hu/2012/10/15/oktober_15_terez_napja

 

 

Október 16.

Kenyer_3_kgos_kemenceben_sult_1.jpg

A kenyér világnapja

http://netfolk.blog.hu/2012/10/16/oktober_16-_a_kenyer_vilagnapja

 

Gál napja a parasztéletben határnap.

makk_1.jpg

Makón hagyományosan ekkor vetik el az őszi búzát.

Baranyában úgy tartják ettől a naptól kezdve érik a makk, ami a sertések kedvelt eledele volt. Halászó vidékeken Gál napján tartják az utolsó nagy halászatot, mert utána a halak a folyómeder mélyére ássák magukat, halat fogni már nem lehet.

 

Bővebben:http://netfolk.blog.hu/2012/10/16/oktober_16_gal_napja

 

 

Október 18.

„Lukács, ama szeretett orvos” napja

luke icon_1.jpg

Lukács evangélista Pál apostol útitársa még a megtérése előtt művelt pogány orvos volt, ezért az orvosok és kórházak, fürdők jeles védőszentje. Pál emlegeti így: „Lukács, ama szeretett orvos” Hazánkban az ő nevét viseli a budai Lukács-fürdő és kórház, amelyet az irgalmasrend alapított. Szobra is ott látható az épület homlokzatán.

Bővebben:http://netfolk.blog.hu/2013/10/18/lukacs_napja

 

 

Október 18.

E nap a Mecsek-alján a gesztenyeszüret napja, akkor tartják a pécsváradi leányvásárt is:
http://netfolk.blog.hu/2013/09/25/leanyvasar_lesz_a_heten_de_mi_az_a_leanyvasar

 

mézeskalácska_1.jpg

Október 20.

Vendel   napja

Vendelre el kell végezni a mezei munkát.

A legenda szerint Vendel ír királyfi volt, aki elszegődött pásztornak. Ezért a jószágtartók, juhászok védőszentjükként tisztelték elsősorban a Dunántúlon. Gyakran ábrázolták pásztorruhában, lábánál kutyával. E napon nem fogták be az állatokat és vásárra sem vitték őket, nehogy Vendel elvigye az állatokat, azaz valamilyen fertőző betegség üsse fel a fejét. Vendel tiszteletére körmeneteket rendeztek, a pásztorok pedig ünnepet tartottak.

Ki volt Vendel?

De miért van itt ez a jó kiállású eb? Az írásból ezt is megtudhatod!

http://netfolk.blog.hu/2013/10/19/oktober_20_vendel_napja

 

gs.jpg

Október 21.

Orsolyakor takarítsd be káposztádat,
Simon-Juda hóval tömi be a szádat.
Ha megdurvul a nyúl szőre,
siess fáért az erdőbe.

Medvebocs 01_1_1.jpg

De miért van itt a mackó?  Itt kiderül:http://netfolk.blog.hu/2012/10/21/oktober_21_orsolya_napja

Orsolya napja szüretkezdő nap. Időjárásjósló nap is: ha szép az idő, karácsonyig enyhe marad.

Amilyen Orsolya olyan a tél – tartja a népi bölcsesség.

 

 

 

Október 26.

Ha szelet fúj Demeter, a tél hóval temet el.

Dömötör a pásztorok védőszentje. Juhászújévnek is nevezeték, mert sokfelé ezen a napon számoltak el a juhászokkal, fizették ki a bérüket, meghosszabbították vagy szüntették meg a szolgálataikat. Szent Mihály napjához mérhető jelentőségű volt a gazdasági évben. Nagy állatvásárokat is tartottak Dömötör napján. A Hortobágy környéki pásztorok birkapaprikást főztek, majd táncmulatságot tartottak, ezért juhászbálnak is nevezték.

Bővebben: http://netfolk.blog.hu/2012/10/26/oktober_26_domotor_napja

 

Október 28.

Eljött immár Simon, Júdás, jaj neked, te pőregatyás.   Ha eljön a Simon, Júdás, dideregve fázik a gulyás

Simon-Júdás napja, Hegyalján szüretkezdő nap. Az időjárás viszonylatában azt tartották, ha ettől a naptól kezdve Márton napig (november 11.) szép az idő, jó jövő évi termés várható.

Bővebben: http://netfolk.blog.hu/2012/10/28/oktober_28_simon_judas_napja

Népviseletek és népélet a monarchiabeli képeslapokon

Kifejezetten vonzódom a régi fényképekhez, képeslapokhoz, s leginkább azokhoz, amelyeken embereket láthatunk. Újra és újra elgondolom, hogy kik lehettek, hogyan élhettek, mit gondolhattak a világról. Egzakt válasz persze nincs, s ez igen sokat lendít alkotói fantáziámon, hiszen minden variációm lehet helyes, érvényes. Csupa-csupa dráma a fejemben, ez igen szórakoztató és kis költségvetéses élvezet!

képeslapos.jpg

Számos más ok mellett ezért is kedveltem meg olyan nagyon Tasnádi Zsuzsanna Népviseletek és népélet a monarchiabeli képeslapokon című szépséges albumát, mert minden lapja ablakot nyit a világra- egy elmúlt világra. A könyvben bemutatott képek a Magyar Néprajzi Múzeum gyűjteményébe tartoznak, s szép számmal akadnak 1920 előtti magyarországi viseletábrázolásokat dokumentálóak.

kepeslapreszlet.jpg

A 19. század második felétől, a sokszorosítási és fényképészeti technikák elterjedésével megszaporodtak a viseleteket bemutató képes albumok határainkon kívül és belül egyaránt.. Ezek az albumok szolgáltak mintául a viseleteket bemutató képes levelezőlapoknak, amelyek rendkívül népszerűek voltak a 19-20. század fordulóján. A Néprajzi Múzeum Nyomatgyűjteménye a magyar nyelvterület legteljesebb képeslapanyagát őrzi, amely az Osztrák-Magyar Monarchia idejéből mutat be viseleteket, viseletsorozatokat. Mára 11 000 darabot számlál a nyomatgyűjtemény, s ennek 70%-a képes levelezőlap.  A gyűjteményből több mint 300 darabot ismerhetünk meg az albumból.

pospokbogadikiske.jpg

 

A népviseletek és a népélet iránti érdeklődés szerte a világban a 19. században a világkiállítások megrendezésekor lendült fel; a londoni, a párizsi és a bécsi világkiállításon a magyar fényképészek népviseleteket, néprajzi csoportokat bemutató felvételeit tekinthették meg az érdeklődők. A kor divatjának megfelelően jellemző a fényképek kifestése, színezése, a retusálás, ezért  a fotószerűség  szinte teljesen eltűnik.

 

A magyar képeslapkiadás kezdete – mint annyi más is- 1896-ra esik, ekkor adta ki a Magyar Posta a hazai népéletet bemutató képeslapsorozatát is. A képeslapküldés  és a lapok gyűjtése is hamar divat lett, ez pedig a kiadókat újabb és újabb sorozatok megjelentetésére ösztönözte. A képeslapokkal a sajtó is foglalkozott:  hangsúlyozta a viseletek bemutatásának fontosságát . Így egyre nagyobb számban jelentek meg a paraszti életképeket és népviseleteket bemutató sorozatok, például a kalocsai és sárközi viseletek ekkortájt  kerültek a közvélemény látóterébe.

 

A fényképezkedés a 20. század elején lett népszerű és elérhető.  A hőskorban a vásári vándorfotográfusok meg a letelepedett fényképésziparosok szoktatták rá a falusi lakosságot életük eseményeinek ily módon való dokumentálására. Számos családi fotót aztán sokszorosítottak, s képes levelezőlapokká lényegültek.  Festőművészek, rajztanárok is fotografáltak gondosan megkomponált, művészi beállításokkal, testtartással. A felvételeken látható viseletek hitelesek, a hátterek már kevésbé, de a nem műtermi körülmények között készült felvételeken tetten érhető a spontaneitás is.

A bemutatott képes levelezőlapok nemcsak az egyes tájegységekre jellemző viseleteket, hanem egész életképeket mutatnak be.

csango.jpg

Az Alföld, Palócföld, Székelyföld és Gyimes, Hétfalu, és a nemzetiségek viseletei, mindennapjai jelennek meg a kötetben, s nemcsak az egyes tájegységekre jellemző viseleteket, hanem egész életképeket láthatunk a levelezőlapokon.

Találunk torockói családot lakodalom előtt, láthatunk ökörgulyát a Hortobágyon, román parasztasszonyokat, Murányiné- Gáspár Mária mezőkövesdi hímzőnőt biciklizés közben, népviseletben.

A könyv hasznos és élvezetes forrás a népviseletek, a népi kultúra, a korabeli fényképészek, nyomdák iránt érdeklődőknek és a képeslapgyűjtőknek egyaránt. A könyvben szereplő képeslapok fontos képi dokumentációs anyagok, sok információt tartalmaznak a népviseletről, népéletről, de a kiadókról, fényképészekről is.

Tasnádi Zsuzsanna Népviseletek és népélet a monarchiabeli képeslapokon című művét a Cser Kiadó és a Néprajzi Múzeum adta ki, s az albumból könnyen forgatható naptár is készült.

képeslaposnaptár.jpg

A Népviseletek és népélet naptára 2014. évi falinaptár a Népviseletek és népélet a monarchiabeli képeslapokon című könyv képanyagából készült. A naptár egyes napokhoz népi versikéket, mondókákat közöl. A naptár a 2014. évre népművészeti program- és helyszínajánlót is ad.

 

 

Október 4 – Ferenc napja

vetes.jpg

Több helyen a Ferenc-hetet tartották a vetésre legmegfelelőbb időszaknak.
A kotlók fészke köré rakott nyírfaág megvédte azokat az elpusztulástól.

Dóc határában állott egy útszéli Szent Ferenc-szobor. A helyi hagyomány szerint egyszer egy juhász ráborította a szűrét és azt mondta neki: ha szent vagy, vigyázz rá. Ő meg elment három napig mulatni. Amikor visszajött, a szűrnek már csak hűlt helyét találta. A szobrot erre összezúzta, amiért állítólag három évre ítélték. Nem is újították föl, hanem a sándorfalvi régi temetőből engesztelésül feszületet hoztak a helyére. A környező dűlőnek Szentferenc a neve.

Ferenc napja háziasszonyok  számára is igen fontos volt. A vetés napján nem sütöttek kenyeret, ezzel is igyekeztek biztosítani, hogy kikeljen a mag. A kotlós ültetése így zajlott Ferenc napján: nyírfaágat tettek a tyúk fészkébe. Ez a hiedelmük szerint megvédte a tojásból kikelő csibéket a gonosz hatalmától.

 szolofurt_2.jpg

Assisi Szent Ferenc emléknapja a néphagyományban a szüret kezdetét is jelentette.

Ezt talán  Ferenc egyik csodája is ihlette:  egy pap szőlejét megették a Ferenc látására összegyülekezett emberek. A kesergő plébános azonban a  maradványból mégis több bort préselt, mint amennyi valaha is termett neki.

A miskei szőlősgazdáknak ezen a napon kellett a szürethez hozzáfognia. Előtte kanászostorral durrogtattak a hegyen. Így ötvöződött a mágikus gonoszűzés, és a szakrális oltalomkeresés egymással.

Isten szegénykéje:

ferenc-es-klara-web.gif

Vajon ki az a ” névnapos”, aki 1182-ben született, és mindenki tudja, ki volt Ő?  Édesapja  posztókereskedő, Assisi leggazdagabb embere volt. Édesanyja  finomlelkű, művészetkedvelő  asszony. A fiú születésekor édesanyja a János nevet adta, majd mikor apja hazatért, mégis inkább a Ferenc  nevet adták a gyermeknek. Hogy miért?   Azért, mert  a Jánossal ellentétben, a Ferenc név  név  ezt jelenti: komoly,  agyafúrt, jó üzleti képességekkel rendelkezõ személy.  Ferenc a gazdag fiatalok könnyelmű és léha életét élte, nem éppen szent életet. Igen, Assisi Szent Ferencről van szó.

Részt vett több háborúban, többször megsebesült. Az egyik ilyen alkalom aztán gyökeresen megváltoztatta az életét:  a sebesülésből  felgyógyulván  átértékelt  sok mindent.De ez csak annyit jelentett, hogy már nem kereskedő, hanem lovag akart lenni, s már nem a pénz, hanem a dicsőség és a hírnév vonzotta. Rómába is elzarándokolt, s ruháját is elcserélte egy koldussal.

  Zarándoklása során súlyosan megbetegedett. Ekkor egy látomásában megjelent előtte Jézus Krisztus, aki felszólította, forduljon vissza.   Kiéhezett, ápolatlan emberként tért haza.Apja a pincébe zárta, anyja szabadította ki onnan . Apja feljelentette, hogy visszaperelje pénzét a fiától. A nyilvános tárgyalás azonban meghökkentő módon zárult: a fiú levette ruháját, és erszényével együtt a püspök lába elé tette. Attól kezdve minden idejét betegek ápolására, nyomorultak gyámolítására fordította.  Ferenc ekkor 24 éves.Eladta minden örökölt vagyonát, és bűnbánást hirdetve járta a vidéket.

Ferenc ezután rendbe hozatta a  bencés szerzetesek Assisi közelében lévő templomát, és szegénységet hirdető követőivel, és egy rendalapítási kérelemmel III. Ince pápához fordult, aki ezt meg is adta. Eleinte nem volt könnyű bizonyítania változását, de amikor sikerült, közszeretetnek örvendett. Amikor megérkezett egy városba, zúgtak a harangok, örvendeztek a férfiak és az asszonyok.

Az “assisi bűnbánók” végtelen türelme hamarosan felkeltette az emberek figyelmét. Vidámak voltak, és nagyon figyelmesek egymással. Ezért sokan döntöttek úgy, hogy elajándékozzák vagyonukat, és csatlakoznak a rendhez.  Magyarországon először a XIV. században íródott Jókai-kódexben jegyezték le tetteit: prédikált a madaraknak, megszelídítette a városban garázdálkodó farkast…

Fennmaradt idézetek  Szent Ferenctől:

“A kereszt és a mennyország ugyanaz”

“Boldog az az ember, aki hozzátartozói tökéletlenségét éppúgy elviseli, ahogy szeretné, ha az ő tökéletlenségét mások elviselnék.”

“Add, hogy ne engem szeressenek, hanem én szeressek, mert akkor kap az ember, ha ad.”

“Előbb csináld azt, ami szükséges, utána azt, ami lehetséges, és máris azt fogod csinálni, ami lehetetlen.”

“Hadd vigyem a hitet,
hogy szétoszlassam a sötétséget,
s az örömöt vigyem oda,
ahol szenvedés az élet.”

“Egy cseppnyi őszinte szeretet nemesebb tengernyi tudománynál.”

Isten éltessen minden Ferencet!

Tánczos Erzsébet írása

Forrás:

http://metropolita.hu/m2/?p=19040

http://mek.oszk.hu/04600/04657/html/unnepikii0065/unnepikii0065.html

Néprajzi lexikon,

http://metropolita.hu/m2/?p=19040

“Egyél libám, egyél már!” – a libalegeltetés a gyerekek dolga volt

A népdal sokat elárul:

Kihajtom a libám a rétre,
Magam is kifekszek melléje,
Nagyokat ütök a liba fejére,
libuskám ne menj a vetésre.

libaleg.jpg

A libalegeltetés elsősorban a gyerekek dolga volt. Amint jóra fordult az idő, a reggel a gyerekeket már a legelőn érte. Az volt a feladatuk, hogy a libákat szemmel tartsák. Hogy mentek a libák? Hát így, ahogy a népdalból ismerjük:

Száz liba egy sorba,
Mennek a nagy tóra,
elől megy a gúnár,
jaj de begyesen jár,
száz liba egy sorban,
mennek a nagy tóra.
 
libalegeltetesl.jpg

Legeltetni naponta kétszer kellett, reggel és délután Nyáron már reggel 6 óra tájban kellett kihajtani a libákat, még a kánikula előtt. A gyerekek délutáni 5 óra felé indultak a délutáni kihajtásra. A sok fehér liba ellepte a mezőt, mögöttük lépdelt a gyerekek serege. Gondjuk volt rá, hogy a libáknak legyen megfelelő fürdőhelye és elegendő eledele. Figyelni kellett, hogy el ne kószáljanak, s nehogy elragadja valamelyiket a héja.   Legnagyobb baj az volt, ha a gúnár elveszett, erről is szól dal: “A gúnárom elveszett, keresésére megyek, Nincsen annak más jegye, szárnya, tolla fekete…”

Gond azért akadt: “Akkor volt probléma, ha egy gúnár (aki, mint tudjuk a csapat feje) nagy gágogással és szárnycsapkodással elkezdett repülni!!!!!!!!!
A többi liba először csak figyelt, majd szinte gombnyomásra mind az 5-6-700 darab követte azt az egyet! Összekeveredtek. Mi pedig nagy kínlódások árán igyekeztünk kiválogatni a sajátjainkat. Hogy miről ismertük meg őket? Ja, még nem mondtam, pedig nagyon érdekes és fura dolog, de a gondos háziasszonyok különböző színű csíkokat festettek a libák fejétől a nyakán át a hátára. Képzeljétek el, azt a sok fehér jószágot, színes csíkokkal! De így volt.
Aztán, amikor csendesebb napok voltak, mert találtunk új, maggal teli tarlókat, akkor a libák is nyugodtabbak voltak. Nekünk, gyerekeknek volt időnk játszani. Bújócskáztunk.. Bebújtunk a kukoricásba, a szénaboglyákba, árkokba. Milyen izgalmas is volt!” (http://www.thesecret.hu/igaz_tortenetek_libalegeltetes) Este ugyanis el kellett számolni a libákkal. Közben persze játszottak, fogócskáztak, daloltak. Egészen késő őszig tartott a libalegeltetés időszaka.

1900_libalegeltetes.jpg

 

Végezetül egy ismert népdal:

Sárga a liba bögye,

nincsen aki megögye.

Hej ha tudna tenne róla.

Hej ha tudna tenne róla.

Hej ha tudna tenne róla.

Hej ha tudna tenne róla.

Tánczos Erzsébet összeállítása

Forrás:

 

http://kony.network.hu/kepek/aratasok_cseplesek_mezogazdasagi_munkak_regen/libalegeltetes

http://www.agt.bme.hu/balassi/Terman_romhany.html

http://www.thesecret.hu/igaz_tortenetek_libalegeltetes

Beszélgetés Birinyi Józseffel a hagyományőrzés módszereiről és a Csutorás Táborról

csutoras_logo_iwiwre.jpg

 

A Csutorás Tábor történetét id. Birinyi András kezdte írni fiaival, Andrással és Józseffel, Táborfalván, a múlt században. Ez a történet, amelyet fiai, és azok tanítványai folytattak, s folytatnak ma is, arról is szól, hogy saját hagyományaink szépsége, mélysége olyan erő lehet, amely ma is, a legfiatalabbakban is képes felépíteni a jó értelemben vett nemzeti identitást, ha elkötelezett mesterek tolmácsolják. Két generáció óta folyik ez a munka, a rendszerváltás, a gazdasági válság, a globalizálódás ellenére, néha nehézségekkel küzdve, de mindig lélekkel, szeretettel és eredményesen.

 

 

 

0054.jpg

Hogyan vált a népzene, a muzsikálás az élete részévé? – kérdezem Birinyi Józseftől.

– Születésemtől benne élek, mondhatni természetes közegem, egyfajta anyanyelv számomra a népzene. Édesapám, Birinyi András, Táborfalván a közösség nótafája és zenésze volt. Olyan, aki megszépíti az ünnepnapokat, s a muzsikával ünneppé teszi a hétköznapokat. Hegedült, szájharmonikázott, citerázott, lakodalmi zenekarnak volt másfél évtizedig a prímása. Emellett ezermesterként hangszereket készített. A fűzfa ágából, a töklevél szárából, lúdtollból hangszert készített a bátyámnak és nekem. Testvéremmel együtt beleszülettünk ebbe a közegbe, mi magunk is megtanultunk hangszereket készíteni, s jó pár hangszeren játszani.

7_BirinyiAndr├ís-├ęsJ├│zsef_T├íborfalva_1987_IMG_0030B.jpg

Birinyi András és József hangszereket készít Táborfalván

Lásd: Beszélgetés Birinyi Józseffel a hagyományőrző módszerekről és a Birinyi Gyűjteményrőlhttp://netfolk.blog.hu/2014/07/21/beszelgetes_birinyi_jozseffel_a_hagyomanyorzo_modszerekrol_es_a_birinyi_gyujtemenyrol

CST3.jpg

Birinyi József hangszerbemutatót tart

-Birinyi József hangszeres előadóművész, népzenekutató, hangszerkészítő, zenepedagógusés népzenész, népzenei gyűjtő, filmes. A Hungarikum Szövetség elnöke, a Hungarikum törvény egyik kidolgozója, a KÓTA társelnöke. A Magyar Kultúra Lovagja, kinek a nevéhez főződik a millecentenáriumi szignál, a Feszty-körkép zenéje, és ezt a felsorolást még bőven folytathatnám. Felmerül a kérdés, hogyan fér el ennyi minden egyetlen életben?

12_BirinyiGyűjtemény_Zalaegerszeg_kiűllítás_207_Bj_DSC_2536 (Small).jpg

Kiállításon a Birinyi Gyűjtemény

– Megkésett reneszánsz személyiségnek tartom magamat. Először vegyészetet, közgazdaságtant végeztem, aztán tettem le a voksomat a néprajz mellett. Ezek a szerteágazó tevékenységek azonban szerves egységet alkotnak – mondja Birinyi József válaszul a csodálkozásomra. – E számos szerteágazó tevékenységbe beletartozik még a sportolás és a sakk is, mind az életem szerves része. „Várat kell építeni a lantpengetéshez!”, ez jellemzi korunkat. Vállalkozásaim segítségével tudom hagyományőrző tevékenységeimet folytatni, de félreértés ne essék, azokban is kedvemet lelem és örömmel végzem!

bir.jpg

 

– Mi fogja össze ezt a sok szálat?

Az érdeklődésem. A hagyományőrzésnek számos területén jelen vagyok. A kis közösségektől (értem ez alatt a különféle zenekarokban való részvételt, néprajzi táborok szervezését), az országos szintig, mint amilyen a Hungarikum törvény előkészítése és megalkotása – tetteimmel vallom: „az érték a mérték”.

citjo.jpg

-Honnan ered a Csutorás Tábor neve?

– A csutorás a citerás gúnyneve az Alföldön, s a zenekarban először citerán tanultak meg játszani a gyerekek.

A Csutorás Együttes megalakulásakor szervezte meg, szervezték meg az első Csutorás Tábort?

– A tábort sok tényező szerencsés együttállása hozta létre. A Csutorás Együttes sikerének hatására sorra alakultak a környező településeken népi zenekarok. Ezek vezetését részben én, idővel egyre nagyobb százalékban képesítést és gyakorlatot szerzett tanítványaim vállalták. Jó pár helyről azzal is megkerestek minket, hogy jó lenne nyári intenzív tanfolyamot tartanunk a zenészeknek. Annyi különböző helyen azonban lehetetlenség lett volna. Ezért létrehoztuk a Csutorás Tábort, mely egy népi kultúrával átitatott hét, ahol szakmailag fejlődni, élményekkel feltöltődni, nyaralni egyaránt lehet.

CST14.jpg

Táborozók

Mikor volt az első tábor?

– 1985. augusztus  4-e volt az első Csutorás Tábor napja, azóta is augusztus elején tartjuk. Az utóbbi években-Örkényben tartjuk – a város nevezetességei lettünk, még keresztrejtvényben is találkoztunk a Csutorás Táborral: mi voltunk a megfejtés. A következő Csutorás Tábor időpontja: 2014. augusztus 3 -10.

 CST11.jpg

Mondhatjuk, hogy a tehetséges ifjú zenészek, néptáncosok paradicsoma a Csutorás Tábor?

– Az övék is, és még nagyon sok mindenkié. Sem alsó, sem felső korhatár nincs, a kezdőktől a profikig járnak a Csutorás Táborba hazánkból, a határokon túlról és a nagyvilágból hangszerjátékot, hangszerkészítést, népdaléneklést, táncot, kézművességet, zenekarvezetést tanulni. Jönnek azonban olyanok, akik nálunk kóstolnak bele ezekbe a tevékenységekbe. Vannak, akik „csupán” hozzátartozóként érkeznek – aztán rendre ők is megfertőződnek a népi kultúrával, s aztán úgy is maradnak. A táborról ahttp://www.csutorastabor.hu/, vagy a www.tradicio.hu oldalakon tájékozódhat, az info@csutorastabor.hu elektronikus levélcímen érdeklődhet, és persze a facebookon is ott vagyunk.

 CST17.jpg

Pál Pista bácsi tanít

– Változott a tábor az idők folyamán?

29 év alatt volt időnk kikísérletezni, hogy nekünk mi válik be legjobban. Minket igazol, hogy a tábor jó híre évről évre csak nő. Látogatóink visszajárnak, idővel hozzák a saját csemetéiket is. A visszatérő táborozók és a gyerekeik, unokáik megjelenése megerősítés a számomra. Vannak külföldi látogatóink is, egy magyar származású ír fiú részben nálunk talált rá a gyökereire, de ez nem egyedi eset, sok hasonló szép történetről tudnék beszámolni.

tabtuz.jpg

Táborozók éjjel-nappal

VIZ.jpg

 

Mi az, ami állandó?

Élményszerűen tanítunk, foglalkozunk mindenkivel, ez alap és állandó. Vegyünk például egy csapat kisgyereket. Micsoda élmény néhány perc alatt megcsinálni egy zümmögőt! Ezer hangszerkészítő foglalkozás áll mögöttem, tudom, hogy a hangszerkészítés minden korosztályt megfertőz, hiszen ma olyan ritkán élhetjük át az „én magam hoztam létre” élményét.

alk.jpg

Alkotni jó!

 

– Kiknek ajánlja a hangszerkészítő foglalkozásokat?

 – Korhatár nincs, gyerekek és felnőttek egyaránt hozzáfoghatnak, a kicsiknek persze segítünk, s közben átéljük a legnagyobb örömet, ami a közös munka, majd a közös zenélés! Így szinte észrevétlenül ismerik meg őseink kultúráját. A honlapunkon a részvevők beszámolóit is olvashatják: http://www.csutorastabor.hu/csutoras-tabor-cikkek.html

bemutató.jpg

Ez is hangszer!

Az elkötelezetteknek egy hét intenzív tanulás következik napi 5 órás foglalkozásokkal. Csoportos foglalkozások vannak. Nagyobb tudásanyag átadására ad lehetőséget az oktatás ilyen szervezeti formája. A tábor bővelkedik változatos és szórakoztató programokban: előadások, filmvetítések, kirándulás, strandolás, koncertek, kézműves és hangszerkészítő foglalkozások, táncházak biztosítják, hogy mindenki találjon kedvére való elfoglaltságot.

CST7_1.jpg

 

– A táborról minden évben készül filmfelvétel, melyek Csutorás Mozaik címmel tekinthetők meg, s ezekben vannak állandó elemek.

Igen, ami bevált az évek alatt, amit szeretünk, és a résztvevők várják, azon minek változtatnánk? Ilyen a zenés reggeli ébresztő – minden reggel más hangszeres csoport vagy személy vonul végig a táboron, s élőzenével kelti a táborozókat. Kihagyhatatlan a közös éneklés, melyen persze nem kötelező részt venni, egyáltalán, semmi sem elvárt vagy kötelező, de a tapasztalat az, hogy akik csak kísérőként érkeznek, azok is igen hamar a tábor aktív tagjai lesznek.

cittan.jpg

 

– Mit jelent a közös éneklés?

 – Húsz-huszonöt dalt megtanulunk. Mindenkinek más lesz közülük a kedves, de az összes dalt ismerni fogja, sok szép emléke kapcsolódik majd hozzájuk. Fontos kérdés, hogy mit tudunk közösen énekelni. Olyan, különböző karakterű dalokat választunk, melyek közösen énekelhetőek.“Örökségünk a ma élményével jövőnk alapja” – a tábor jelmondata, ez a közös éneklést is jelenti.

 0014.jpg

– Hajdanában, dédapáink korában nem táborokban énekeltek, zenéltek, szőttek, táncoltak.

 – Ez így igaz, de mára szinte teljesen felbomlottak a hagyományos közösségek.

 

Mit jelent ez? Mit eredményez?

– Ma már nem apáról fiúra, nagyszülőről unokára szállnak az ismeretek, például a népdalok ismerete sem, hanem tanárról tanítványra. A Csutorás Táborban a résztvevők adatközlő énekesektől és hangszerjátékosoktól ismerik meg a hagyományos zenei kultúrát. Például Pál Pista bácsit, az utolsó magyar dudást látni és hallgatni már önmagában nagy élmény.

palpistabacsi.jpg

Pál Pista bácsi

A tábor mellett jómagam hangszerbemutató műsorokkal, együtteseim koncertjeivel próbálok tenni azért, hogy népdalaink ne csak holt kincsek legyenek a láda fenekén. Gyűjtök, filmezek, tanítok, s látom, hogy a népi kultúra új funkcióban, a mában újra él. Alkalmas arra, hogy kikapcsoljon, a néptánc fedezheti szabadidős mozgásigényünket is, és érzelmi többlet lehet, ha megtapasztaljuk, hogy dédnagypapánk milyen muzsikára táncolt dédnagyanyánkkal. S azt is átéljük, hogy az évszázados dallamok ma is élnek és hatnak.

gyer_1.jpg

 

Tánczos Erzsébet

Vencel a szőlősgazdák patrónusa

A cseh Szent Vencel napját, szeptember 28-át a magyar néphagyomány összekapcsolta szürettel.  Időjárásjósló nap is!

San_Venceslao.jpg
Azt mondják, hogy ahányszor van fagy Vencel nap előtt, annyiszor lesz fagy Jakab napja, május elseje  előtt.

 

Szőlősgazdák  patrónusa:

Szeptemberben a szőlősgazdák számára a szüret a legfontosabb, Vencel napján már nyakig benne vannak –  vagy éppen ekkor kezdik, ezért  ő hozzá folyamodnak a szerencsés szüret érdekében.

 

szuretjo_2.jpg

 

A zempléni Tállyán a templomban emlékeztek meg a szent Vencelről,  s a nevenapját követő  követő vasárnap a róla elnevezett oltárhoz szőlősgazdák járultak, égő fáklyával, gyertyával. Az oltárképet és szobrokat szőlőlevelekkel, fürtökkel  díszítik föl.

szuret.jpg

A szüretről bővebben itt olvashat:

http://netfolk.blog.hu/2012/10/11/erik_a_szolo_hajlik_a_vesszo
Ki volt Vencel?

venceslaus.jpg

A csehek első szentje a 10. században élt, és  szeptember 28-án szenvedett vértanúságot. A fiatal herceg  csupán  hét évig uralkodott. Ez idő alatt  felvette a kereszténységet, és  keresztény hitre akarta téríteni népét. Ez lett a veszte!

A cseh  nemesek   nem akartak kereszténnyé válni, ezért úgy döntöttek, hogy megölik a fejedelmet és helyére az öccsét, Boleszlávot ültetik.  Az álnok kistestvér kapott az alkalmon. A nemesek  elfogták és megölték m Vencelt.  Boleszláv állítólag   idővel megbánta tettét,  hiszen neki is része volt bátyja megölésében. Bűnbánatában Boleszláv v vitte véghez   Vencel  tervét. Megkeresztelkedett és elterjesztette a kereszténységet.  Vencel testét pedig átvitette Prágába, az általa alapított Szent Vitus- templomba.

 

 

Tánczos Erzsébet írása

 

Forrás:

http://jelesnapok.oszk.hu/prod/unnep/szent_vencel

http://hu.wikipedia.org/wiki/I._Vencel_cseh_fejedelem

 

 

 

 

 

 

Néprajzi Múzeum oldala